Unter dem Deckmantel des islam, der durch die Ignorantisten verzerrt wurde, verderben die Fanatiker den Glauben und begehen Verbrechen gegen Gott und die Menschheit. (Farid Gabteni)

Man muss für den Islâm sein, der die Seele Erhebt; und gegen den Obskurantismus, den Fanatismus und den Terrorismus. (Farid Gabteni)

Das Blut seines Nächsten zu vergießen, bedeutet weder an Gott oder den Menschen zu glauben, bedeutet heute und morgen in der Hölle zu leiden. (Farid Gabteni)

Muslim zu sein, ist aus der Dunkelheit ins Licht zu treten, sagt der Korân und nicht umgekehrt, wie die Scharlatane es predigen. (Farid Gabteni)

Der gläubige, wissende Muslim ist zutiefst Humanist; er wird nie ein Verbrecher sein, selbstverständlich nie Obskurantist. (Farid Gabteni)

Glaube ist nicht gleichbedeutend mit Ignorantismus, atheismus ist nicht gleichbedeutend mit Szientismus; aber Fanatismus, ist gleichbedeutend mit Totalitarismus. (Farid Gabteni)

Liebe ist ein Segen, Hass, ein Fluch; das erste ist gut, das zweite Dämon. (Farid Gabteni)

Ich lernte gestern, um heute zu sein, ich bete heute, damit du morgen bist; einfach Menschlich. (Farid Gabteni)

Diejenigen, die mir folgen sind nicht hinten, sondern vorne; sie gehen unaufhaltsam vorwärts. (Farid Gabteni)

Nun, dass du verstanden hast, was ich dir gesagt habe, hast du keine Angst oder Missgunst, du weinst wie du lachst und du stirbst wie du lebst. (Farid Gabteni)

Mein Glaube ist nicht umsonst, er hat aus mir gemacht was ich mag, studierend und wissend, Diener Gottes, Der Höchste; im Dienst der menschlichen Sache. (Farid Gabteni)

Derjenige, der nur mit seinen Augen sieht, hat von der Wissenschaft nur wenig erhalten und kennt von der Welt nur seine Vertiefung, sicher ist er unglücklich. (Farid Gabteni)

Keine Großartigkeit im Schäbigen, im Tyrannen oder im Mörder; sie beherrschen nur ihre tierischen und nichtsnutzigen Instinkte. (Farid Gabteni)

Der Monat Ramadân ist der des Korâns, der Vergegenwärtigung, der Überprüfung, der guten Tat und der Enthaltung von dem Bösen, klein und groß. (Farid Gabteni)

Herr, Gott der Güte, von unübertroffender Gerechtigkeit! Ich bezeuge, dass Du Bist, Du immer Warst und immer Sein wirst. (Farid Gabteni)

Gott der Ewigkeit! Werde unendlich Verherrlicht, unendlich Gepriesen und unendlich Gedankt. (Farid Gabteni)

Lob an Gott! Er hat seinesgleichen weder auf der Erde noch in den Himmeln. Gepriesen sei Er! Er ist Einzig, weder drei noch zwei. (Farid Gabteni)

Gepriesen sei Gott! Es ist Einzigartig, weder drei noch zahlreicher und nicht zwei, Er hat seinesgleichen weder auf der Erde noch in den Himmeln noch zwischen den beiden. (Farid Gabteni)

Gott ist Weise und Gelehrt. Er erhebt unter den Leuten jene, die Seine Verzeihung suchen, die ihre Schwüre respektieren; Gott Sieht sie und Hört sie. (Farid Gabteni)

Herr! Bedecke mit Deinem Frieden Deine Propheten und Deine Gesandten und Deine Gerechten unter deinen Verbündeten, die nach der Wahrheit gerufen haben, die nach Geduld gerufen haben. (Farid Gabteni)

Lieben Sie Ihren Nächsten, seien Sie gut zu Ihren Nachbarn, nähren Sie diejenigen, die hungrig sind, nehmen Sie die Waisen auf; dies ist, was richtig ist. (Farid Gabteni)

Glücklich sind diejenigen, die geliebt werden, die sich selbst vergeben haben, diejenigen, die sich Gott hingegeben haben. (Farid Gabteni)

Gott Mein Meister! Leite die, die dich lieben, Segne, die, die mich lieben und Vergebe denen, die ich liebe. (Farid Gabteni)

Gott Mein Meister! Gebe meinem Geist Deine Anwesenheit, meinem Herzen Geduld und meinem Körper Widerstandskraft. (Farid Gabteni)

Für Gott ist Student, der möchte und Lehrer, der kann; am besten ist es beides zu sein. (Farid Gabteni)

Du hast nicht erhalten, wenn du nicht geöffnet hast, und du hast nicht gelebt, wenn du nicht gelitten hast. (Farid Gabteni)

Ich bin arm, ich lebe von Barmherzigkeit, ich bin nüchtern nie geistesabwesend. Ich bin stolz ich gehe aufrecht, ich bete nie auf den Knien. (Farid Gabteni)

Wenn du du geworden bist, wirst du ich werden können. Wer Gott als Begleiter hat, braucht nie mehr einen Liebhaber. (Farid Gabteni)

Gott! Nichts gleicht Seiner Schönheit und nichts gleicht Seiner Güte, niemand hat mich so Geliebt und niemand hat mich so Erfüllt. (Farid Gabteni)

Ich bin gestorben wie ich geboren bin, ich bin aus meinem Körper erlöst; ich habe gelebt und ich werde leben, Geleitet von dem der mich Erschaffen hat. (Farid Gabteni)

Die Übeltäter sind zahlreich, aber unbedeutend, wir sind wenige, aber stark, sie glauben an sie, und wir glauben an Gott. (Farid Gabteni)

Gott ist Mein Herr, keine Angst, kein Unglück kann mein Herz erreichen. (Farid Gabteni)

Der Glauben ist eng mit Güte und Wohlwollen verbunden. Die Verwirrung ist innerlich mit Brutalität und Gewalt verbunden. (Farid Gabteni)

Es ist keine Sünde, taub oder blind geboren zu werden, aber es ist eine es bleiben zu wollen. (Farid Gabteni)

Wenn du zuhörst, wirst du hören, wenn du hinschaust wirst du sehen, wenn du nachdenkst wirst du glauben. (Farid Gabteni)

Gucke und höre mit deiner Nase, denn deine Augen und deine Ohren täuschen dich oft; deine Nase fühlt, was schlecht ist oder was gut ist. (Farid Gabteni)

Gott ist der Eine, das Urteil ist gewiss, denke an den nächsten Tag und handle gut. (Farid Gabteni)

Ich sage, was ich glaube und glaube was ich sage. Ich habe nur Gewissheit über meinen Glauben und meine Fähigkeiten wenn ich lese, studiere und schreibe. (Farid Gabteni)

Egal wie das Bild, die Haare oder die Haut aussehen, heute oder in jedem Alter, ist das Ziel die Botschaft; versteht der Weise. (Farid Gabteni)

Solange du dein Herz nicht von Wut und Hass leerst, kannst du es nicht mit der Liebe Gottes füllen und sie in seiner Schöpfung verbreiten. (Farid Gabteni)

Dein Platz ist nicht in der Masse, man darf dich nicht erdrücken, sondern dich über den Rassen und Klassen erheben; dann wirst du eine Gnade sein. (Farid Gabteni)

Manchmal müssen unsere Gewissheiten neu überprüft, neu eingeschätzt, sogar reformiert werden, um den echten Sinn einer Sache wiederzufinden. (Farid Gabteni)

Das Wissen ist für jeden, der die Wahrheit sucht; die Wahrheit ist eine inhärente Suche für die Menschheit, Begründung der Realität. (Farid Gabteni)

Richte dich auf, wenn du mit mir gehen willst, erhebe dich, wenn du willst, dass ich mit dir spreche; meine sind die guten Menschen und die menschlichen. (Farid Gabteni)

Die Vorstellung wehzutun zerreißt mich, das Bedürnis Gutes zu tun zieht mich an, das Gefühl des Hasses lässt mich erbrechen, das der Liebe inspiriert mich. (Farid Gabteni)

Das Leben ist eine Komödie und ein Drama, beides zugleich; man muss Schauspieler und Zuschauer sein, beides zugleich. (Farid Gabteni)

Die Wahrheit, nichts als die Wahrheit, die ganze Wahrheit, ich will und suche nur das Wahre der Wahrheit, wie auch immer die Konsequenzen sind. (Farid Gabteni)

Sein ganzes Leben lang bis zur Stunde seines Todes ein ruhiges Gewissen zu haben; um in Frieden einzuschlafen und Im Frieden aufzuwachen. (Farid Gabteni)

Denken Sie an die, die hier und anderswo leiden und sterben. Haben Sie ein Herz und seien Sie Kämpfer, retten Sie diejenigen im Unglück und beruhigen Sie diejenigen, die Angst haben; niemand gewöhnt sich an den Schmerz. (Farid Gabteni)

Gott mag weder Aggression noch die Angreifer und noch weniger die Verderber auf der Erde, die Blutrünstigen und kriminellen Schlächter. (Farid Gabteni)

Das Wissen, das Gewissen, die Vernunft, die Gerechtigkeit und der Frieden werden, früher oder später triumphieren; dies sind inhärente Ideale unserer Existenz. (Farid Gabteni)

Intelligenz macht nur Sinn durch das Wissen, sie vervollkommend sich demnach mit der Wissenschaft, dem Bewusstsein und dem Handeln. (Farid Gabteni)

Wir wissen es nicht oder haben es vergessen, dass die Völker von Indien, heute eine Nation, Vorläufer der philosophischen und spirituellen Überlegungen sind. Lange vor dem Monotheismus, der von dem Ägypter Echnaton gepriesen wurde und genauer gesagt als er in viele Aspekte, die Veden und die Upanishaden, heilige Texte der vedischen Religon, dann der ehemaligen Brahminismus, bekannt seit dem muslimischen Vorhandensein unter dem Namen des Hinduismus, formulierte das monotheistische Prinzip mit Brahman, die kosmische Seele, universell und unpersönlich, den Einen, das Sein durch Sein, die Absolute Realität, das Ohne-Anfang-ohne-Ende,das Unmögliche darzustellen oder zu beschreiben, durch Das Ganze beschrieben (Sarvam)  oder Cela (Tat). Die Rückkehr der indischen Erben der vedischen Religion zur ursprünglichen und universellen Botschaft des Einzigen Gotts wird die Menschheit vortrefflich im geistlichen und zeitlichen Wissen bereichern. (Farid Gabteni)

Zum Beispiel China, alle geben den Eindruck, es heute zu entdecken, obwohl diese kühne Nation vor kaum zwei Jahrhunderten noch eine Großmacht und eine große Zivilisation war. Es aus dem Vergessen auftauchen zusehen, ist eine gerechte Rückkehr der Dinge. In der Geschichte der Menschheit war es gegenwärtig und aktiv und bot ein Zivilisationsmodell an, das oft vielen anderen der Zeit voraus war. Die Weisheit und Kreativität der Chinesen ist Tausende von Jahren alt… Der Prophet des Islâms hätte sogar geraten, die Wissenschaft bis nach China suchen zu gehen. Er hat Byzanz in diesem Gebiet nicht genannt. Der Auftritt von China auf der internationalen Bühne, ist ein beispielloser Beitrag für die Menschheit und eine noch kreativere Zivilisation. (Farid Gabteni)

Nach dem Tod des Propheten Mohammad (632), haben mehrere Ereignisse und Umstände der Geschichte, die zu lang sind, um sie hier aufzuzählen, die einen und die anderen Gesetzte in allen Bereichen zu erlassen, einige, die den Korân und das Verhalten des Propheten, entsprechend dem, was sie aus ihrer Sicht für richtig hielten und ihren Interessen entsprechend, interpretieren. Dies hat zur Entstehung der Shariεah, der Gesetzgebung,  der Theologie und der Rechtswissenschaft der Muslimen, geführt. Heute haben wir mehr als gestern die Pflicht den Islâm in den Lebzeiten des Propheten und was aus ihm nach seinem Tod geworden ist zu studieren und ausführlich und eingehend zu untersuchen, sachlich, historisch und wissenschaftlich, und wie die Theologie und die Rechtswissenschaft der Muslime daraus entstanden sind; um zur wahren und ursprünglichen Botschaft des Islâms zurückkehren zu können. (Farid Gabteni)

Ich bin Muslim, ich bezeuge, dass es keinen Gott als Gott, den Einzigartigen, ohne Partner gibt. Und ich bekunde, dass Mohammad sein Diener und sein Gesandter ist, und zwar, dass die Forderung, die Religion bei Gott, die Befriedung ist, der Islâm, die Ergebung zu Gott in Frieden. Ich bekunde nicht, dass Abî-Bakr, Omar, Othman oder Ali Boten Gottes sind. Sie sind nur Muslime, die dem Propheten nahestehen, die Recht und Unrecht hatten, und die grundsätzlich nicht untadelig sein können. Einzig Gott ist Perfekt und Absolut. Ich berufe mich auf keine bestimmte theologische Schule oder Rechtsprechung, dies hindert mich nicht mich stark verpflichtet zu fühlen, die muslimischen Gemeinschaft, der ich angehöre, trotz ihrer Vielfältigkeit zu verteidigen. Und ich lehne es mit all meinen Kräften ab, dass diese noch mehr gespaltet wird. Ich stelle mich gegen die Exkommunizierenden und die Spalter, wer auch immer das ist. Gott mag weder Angriffe noch die Angreifer. Er ist der Zeuge und er ist der Richter; und niemand kann behaupten das Paradies oder die Hölle zu besitzen, außer Ihm. (Farid Gabteni)

Für den wissenden Muslim, ist einzig der Korân die Offenbarung Gottes, als Heilig; der Rest ist nur eine Verfassung des Menschen, also fehlbar. Der Korân unterstützt eindeutig Gewissens- und Meinungsfreiheit, ich würde sagen, ganz einfach die Freiheit. Als Gott den Engeln angekündigt hat, dass er einen Nachfolger der Erde ausbilden würde, erwiderten diese also: „ Willst Du auf ihr etwa jemanden einsetzen, der auf ihr Unheil stiftet und Blut vergießt? …“ Gott!, weit entfernt davon ihnen diesen Gedankengang vorzuwerfen, Antwortet ihnen und Argumentiert für Seine Entscheidung: „ (…) Ich Weiß, was ihr nicht wisst“ (Sure 2, Vers 30). Darüber hinaus ist es dem teufel im Korân erlaubt Gott gegenüber ungehorsam zu sein, seinen Ungehorsam zu rechtfertigen und Böses zu tun (auf seine eigene Gefahr). Für jeden der nachdenkt ist alles, was ich gerade geäußert habe, zum Thema Freiheit gesagt. Die Gesamtheit des Korâns zeigt mittels vieler Beispiele, die Gewissens-und Meinungsfreiheit. (Farid Gabteni)

Ein Muslim ist derjenige, der eine Verpflichtung mit Gott eingeht, um an ihn zu glauben, ihn durch den Islâm zu verehren, der seine Seele hebt, in aller Reinheit, um mit Güte zu handeln, um Wohltätigkeit auszuführen, um das Angemessene zu empfehlen und das Verwerfliche zu missbilligen, um die Menschen zu Gott zu rufen, zu der Menschlichkeit, zu Verbesserungen und ausgleichende Gerechtigkeit. Es gibt einen Nutzen in der Welt und der beste ist in der Nähe von Gott. Und um ehrlich zu sein, ist die beste Vorsorge die Frömmigkeit. Derjenige, der mit Gott aufsteht, mit Gott trinkt, mit Gott isst, der mit Gott arbeitet und der sich mit Gott ausruht, der mit Gott schläft und träumt, der mit Gott denkt, redet und handelt, der mit Gott arm und reich ist, der mit Gott gesund und krank ist, der jung und alt mit Gott ist, der mit Gott lebt und stirbt, mit Gott auf den Lippen und im Herzen; derjenige hat die Welt und das Jenseits; derjenige steht auf, trinkt, isst, arbeitet, ruht sich aus, schläft und träumt, denkt, redet und handelt, lebt und stirbt in Frieden. In Frieden mit sich selbst, mit den Menschen, den Lebewesen und den Dingen; und somit in Frieden mit Gott, dem Allgütigstem. Dies sind die Gerechten. (Farid Gabteni)

Gott hat dem Menschen alle Namen Beigebracht (Korân, Kapitel 2, Vers 31); um zu analysieren, nachzudenken, zu erkennen und dementsprechend Gesetze zu erlassen. Die einzige sharîεah (Gesetz, Gesetzgebung) von Gott, unveränderlich und unantastbar sind die Gesetze der Physik, seit der Entstehung des Universums unverändert und unveränderbar zu sein. Jedes andere Gesetz ist von den Umständen der Zeit, des Ortes, der Ursache, des Ziels abhängig. Die Ignoranten und die Fanatiker, sind wie es der Vers 179 im Kapitel 7 des Korâns zeigt: „(…) Sie haben Herzen, mit denen sie nicht verstehen; sie haben Augen, mit denen sie nicht sehen; und sie haben Ohren, mit denen sie nicht hören. Jene sind wie das Vieh. Sie irren noch weiter ab. Jene sind die Unachtsamen.“ (Farid Gabteni)

Die pseudo-religiösen Fanatiker sich vom Traditionalismus beeinflussen, also von der Geschichte der Muslime, nicht vom Islâm selbst. Wir müssen also handeln um zu informieren und den ursprünglichen Islâm zu lehren (der Lebtage des Propheten) und ihn vom tradionalistischen Islâm unterscheiden (nach dem Tod des Propheten), der angestiftet, gebildet und etabliert durch politisch-theologische Umstände, soziologisch und historisch, vermischt mit der ursprünglichen Botschaft des Islâm (Wissen, Glauben, Wohltätigkeit, Toleranz und Befriedung) ist. (Farid Gabteni)

Einige politisch-theologischen Lehren und die der Rechtsprechungen, aus der Geschichte der Muslime gerbt, nach dem Propheten, sind im Widerspruch zum Geist des ursprünglichen Islâms. Doch leider verkünden viele diese heute immer noch als unabänderliche und ewige Wahrheiten. Es sind vor allem nicht mehr die ursprüngliche Botschaft des Islâms und seine universellen Werte, die gelehrt werden, verschleiert oder vergessen, sondern ritualisierte Lehren eines anderen Zeitalters, mit Zukunftsperspektiven in der Vergangenheit! Der Islâm braucht keine Reformen, sondern der Traditionalismus muss abgeändert und entweiht werden. Es werden Memento der Traditionen gelehrt, statt die Religion der :“die Gottes stehend, sitzend und auf der Seite (liegend) gedenken und über die Schöpfung der Himmel und der Erde nachdenken (…)“ (Korân, Kapitel 3, Vers 191). (Farid Gabteni)

Wir können sagen, dass wir in einem Zeitalter vom Endes des Ignorantismus sind. Die Scharlatane, die als Muslime verkleidet sind und die islamophobiker denken, dass sie ein Chaos schaffen, das ihnen ihr Ziel der Herrschaft ermöglichen wird. Aber wenn diese Mächte der Finsternis besiegt und vernichtet worden sind, wird eine neue Form der Wissenschaft, der Rationalität, der Gerechtigkeit und des Teilens zum Vorschein kommen, in der die Menschheit dann das schönste Zeitalter ihrer Geschichte erleben wird. (Farid Gabteni)

Gott Mein Meister! Wenn du mich Prüfst, dann Mache aus mir einen geduldigen Diener und wenn Du mich Erfüllst, dann Mache aus mir einen dankenden Diener. (Farid Gabteni)

Die Ketzer werden den Islâm, die Religion der Einheit, des Wissens, der Freiheit des Gewissens, des freien Willens, der Toleranz, der Befriedung und des Friedens verstümmeln, um daraus obskurantistische, retrograde, hasserfüllte und gewalttätige Ideologien zu machen. Gott möge uns gnädig sein. (Farid Gabteni)

Unsere Gesellschaft ist abhängig von einer schwachen, allgemeinen und relativen Medienkultur geworden; das Zurückgreifen auf Überprüfung, auf eine umfassende Studie der Tatsachen, ist der Verantwortung von Spezialisten überlassen. Diese Tatsache kann noch mehr Schaden anrichten, wenn es sich um egal welche Ideologie handelt. (Farid Gabteni)

Die Muslime des Fortschritts und der Wissenschaft haben der Menschheit die Gesamtheit des modernen Grundwissens übermittelt. Der Islâm ist die einzige Religion, der Welt, die der Ursprung einer Zivilisation der Wissenschaften ist. Was die Rückläufigen betrifft, die Fanatiker und die Verbrecher, sie waren schon seit jeher, in allen Zeiten und in allen Gesellschaften, Übel, von denen die Menschheit sich befreien muss. (Farid Gabteni)

Der Welt wird sich nicht mit Geschrei und Gejammer, Waffen und Tränen weiterentwickeln. Jedoch werden wir sie mit Bewusstsein, Wissen und Intelligenz ändern. Sie wird nicht mit Zwang und Herrschaft vorankommen, aber mit Herz und Verstand. Sie wird nicht aus Utopien gebaut werden, sondern mit einer wiederhergestellten, gereiften und vereinten Menschheit. (Farid Gabteni)

Die Wahrheit ist eine scharfe Klinge, derjenige, der über sie spricht ist verrückt; für viele ist sie belastend, verfänglich, lädt zum Grimassen schneiden ein und verursacht Husten. Es ist egal, wer sie sagt, der Informierte erwartet alles. (Farid Gabteni)

Der Kern des Problems des Terrorismus, der im Namen des Islâm verübt wird, ist die aufklärungsfeindliche, fanatisierende und gewalttätige Ideologie, die Hass und Mord predigt. Es ist diese Art von ketzerischer Ideologie,  gegensätzlich und verräterisch zum ursprünglichen Islâm, die die Ignoranten und verletzliche Gemüter beeinflusst und im Grunde genommen kriminelle Dämonen. Wir müssen die Muslime vom ursprünglichen Islâm, dem Träger der Wissenschaft, des Fortschritts, der Toleranz, des Friedens und der Zivilisation berichten, ihn lehren und sie sensibilisieren. (Farid Gabteni)

Die Obskurantisten, die Kriminellen und die Islamphobiker machen den Ignoranten weis, dass der Islâm gleichbedeutend mit Hass und Gewalt ist. Dies dient ihrer schäbigen Hassrede und sät Feindschaft und Zwietracht, fördert so einen Krieg der Zivilisationen. Wenn wir nicht aufpassen, ist dies das Chaos, das uns erwartet. (Farid Gabteni)

Alle muslimische Gelehrten, ohne Ausnahme, waren koranisch, wie es der Prophet selbst auch war; und alle Extremisten, Abweichler, waren Traditionalisten, die von heute sind es nicht weniger; das sagt alles. (Farid Gabteni)

Der Islâm ist unschuldig der Verbrechen, der Grausamkeiten und der Massaker, die zu Unrecht von Ketzern, Abweichlern und Kriminellen in seinem Namen verübt worden sind. Diese sind eher die Ausgeburt des Bösen, der Perversen und Verderber im Land. (Farid Gabteni)

Die Kriminellen haben keine Religion, ihre Verzückungen sind Mord, Zerstörung und das Verderbnis auf der Erde. Der Islâm verurteilt die teuflischen und mörderischen Scharlatane, Unglück für sie in dieser und der anderen Welt. (Farid Gabteni)

Der wissende Muslim ist ein friedliches Wesen, tolerant, gut, wohlwollend und wohltätig; er glaubt an den Einzigen Gott, ohne Partner, den Gott Israels, Christus, Mohammads, an den Gott für alle Menschen ohne Unterschied, an den Gott der Himmel, der Erde und was zwischen ihnen ist, an den Gott für die, die zwischen den Himmeln und der Erde leben. Und sicher, wenn die Forderung, die Religion von Gott der Islâm ist, Erzieht Er wen Er Will, und Er Verzeiht wem Er Will. Und er lässt alle seine Schöpfungen in seine Barmherzigkeit ein. Und ich bestätige, dass dies nicht von untergeordneter Bedeutung ist. (Farid Gabteni)

Der ursprüngliche Islâm, zu Lebzeiten des Propheten, der im Korân genannt und erläutert wird, sollte die wichtigste Grundlage eines jeden Muslimen, der seines Namens würdig ist, sein. Dieser Islâm ist gleichbedeutend mit Wissenschaft, Wissen, Toleranz und Fortschritt. Der Traditionalismus, er, ist gelichbedeutend mit Vergangenheit, die in er Geschichte erstarrt ist, längst vergangen und nicht wiederholbar; die Geschichte schreitet voran und macht keinen Schritt in die Vergangenheit, egal was wir machen, das ist das Gesetz Gottes. Darüber hinaus ist der traditionalistische Idealismus Träger, durch Übermaß und mangels Alternativen, von intellektueller Stagnation, von Aberglauben, von Fetischismus, von Dogmatismus, von Uniformismus, von Ignorantismus und Aufklärungsfeindlichkeit; Übel, die es tunlichst zu vermeiden gilt. (Farid Gabteni)

Zu seinen Lebenszeiten hat der Prophet nie einen Angriffskrieg unternommen; alle die er hatte waren verteidigend oder (im Ausnahmenfall) vorbeugend. Die nach ihm anders gehandelt haben, tragen die alleinige Verantwortung vor Gott und der Geschichte. (Farid Gabteni) 

Auch wenn heutzutage der Eintritt in Moscheen für Nicht-Muslime im Allgemeinen verboten ist, hat der Prophet Mohammad unter anderem Juden und Christen in der Moschee empfangen. (Farid Gabteni)

Dem Korân seinen wissenschaftlichen Aspekt absprechen, ist als wenn man vergisst oder ignoriert, dass die Gelehrten und die islamische Zivilisation die Frucht einer koranischen Kultur sind, die zum Nachdenken und zur wissenschaftlichen Recherche anregt. Der Einfluss und der Beitrag des Korâns an die muslimischen Gelehrten ist unbestreitbar und historisch bewiesen. (Farid Gabteni)

Die muslimischen Gelehrten waren alle gläubig, ausgebildet durch das Studium des Korâns. Fast alle waren Theologen, bevor sie sich in unterschiedlichen wissenschaftlichen Gebieten spezialisiert haben. Sie bereicherten die Wissenschaft mit ihren Kenntnissen und allen denen, die im Laufe der Menschheitsgeschichte angeeignet wurden. Ihre Arbeiten gelten heute als Vorläufer der modernen Wissenschaft. Wiederholte Male haben diese Gelehrten ausgesagt, dass das sorgfältige Studium des Korâns wirklich der Ursprung ihrer wissenschaftlichen Berufung war. (Farid Gabteni)

War Omar Khayyâm mystisch, dem Sufismus nahestehend oder Agnostiker? Die Frage ist immer noch nicht von den Spezialisten gelöst worden. Er gab sich als “diziplinloser Gläubige“, aus. Was sicher ist, ist, dass er nicht dogmatisch war. Sein Leben ist voller Fragezeichen; seine Gedichte, „rubâ’iyyat“ oder Vierzeiler sind nicht alle formell beglaubigt. Was immer er ist, über muslimische Gelehrte können wir festlegen, dass sie sicherlich  Gläubige waren, sie waren es auf einzigartige Weise, wenig zum orthodoxen Traditionalismus hingezogen; deshalb nenne ich sie die Koranisten. Ihre Wissenschaft ermöglichte es ihnen, den ursprünglichen, pragmatischen Islâm, der im Korân dargelegt wird, von der institutionalisierten religiösen Tradition zu unterscheiden. (Farid Gabteni)

Der ursprüngliche Islâm ist die Religion Gottes, es ist so im Korân dargelegt. Der ideologische Traditionalismus folgt der Geschichte der Muslime nach dem Propheten, deswegen kann er nicht als Teil des Religionskanons angesehen werden. (Farid Gabteni)

Wir werden dazu aufgerufen, in Gesellschaft zu leben, einer Form der Existenz, die durch das Leben in einer Gruppe charakterisiert wird, eine Umgebung in der sich die Kultur und die Zivilisation entwickelt; und nicht in der Masse, Synonym der wimmelnden, unsicheren und impulsiven Menschenmenge. (Farid Gabteni)

Sogar um mit einem Tyrannen wie dem Pharao zu reden, beauftragte Gott Moses und seinen Bruder: „Und so redet mit ihm in sanften Worten, auf dass er bedenken oder sich fürchten möge! 44“ (Korân, Kapitel 20). Dieser Vers, wie viele ähnliche, beinhaltet für den Muslimen ein Verhaltensbeispiel, dem man folgen sollte. (Farid Gabteni)

Ich wähle meine Freunde nicht der Farbe nach oder der Farbe ihres Passes. Ich glaube weder an Kasten noch an Rassen noch an Klassen. Die Menschheit ist eine organische Einheit; auch wenn der Austausch manchmal schwierig ist, ist er notwendig und lebenswichtig für mich. (Farid Gabteni)

Ich bin Muslim, daher Humanist; Kabyle, Algerier und Franzose durch und durch. (Farid Gabteni)

Manchmal redest du und du weißt nicht immer was du sagst; manchmal hörst du zu und du verstehst nicht immer was du hörst, manchmal guckst du zu und bemerkst nicht immer was du siehst. (Farid Gabteni)

Brahmanismus, Buddhismus, Judentum, Christentum, Islâm, usw. Die Religion, der Bezug des Menschen zur göttlichen Ordnung, zu einer Überlegenen Wirklichkeit, ist heimtückisch durch den Teufel und seine Anhänger verunstaltet und verzerrt worden um dem Böse zu dienen. (Farid Gabteni)

“(…) die Kleidung der Gottesfurcht, die ist besser. Das ist (eines) von Gottes Zeichen, auf dass sie bedenken mögen.!” (Korân/Kapitel 7, Vers 26). Seinen Kopf bedecken, einen Bart tragen, den Qamis/Daffah, den Boubou oder die Djellaba, den Schleier, den Niqab,, die Burka oder den Tschador  ; all dies ist ein Ergebnis des Traditionalismus und hat nichts mit dem ursprünglichen Islâm als Religion zu tun. Vielmehr schaden all diese Demonstrationen heute dem Bild des Islâms und der Muslime, mehrheitlich in den nicht-muslimischen Ländern; sie sind gleichbedeutend mit Obskurantismus, mit Sektierertum, mit Provokation und mit Aggression. Für den muslimischen Gelehrten, der verantwortlich gegenüber dem wahren Islâm ist und sich diesem bewusst ist, ist es unerträglich ihn so entartet und auf diese Prahlereien reduziert zu sehen. Der Islâm der Lichter, der Ursprung für die Entstehung der modernen Wissenschaft, ist durch den ideologischen Traditionalismus in der ritualistischen, rückständigen und fortschrittsfeindlichen religion entstellt. Die Muslime müssen zum ursprünglichen Islâm, dem Islâm der Wissenschaft und des Fortschritts aufwachen; sie müssen auch sich selbst und ihre Religion vor jeglichen schädlichen Vorurteilen schützen. (Farid Gabteni)

Die wesentliche Rolle des Bildes in der Bildung, der Information und der Kommunikation muss nicht mehr bewiesen werden. Die Nutzung und der Einfluss des Bildes, als Unterstützung und Kommunikationsmittel, sind in unserer modernen Gesellschaft unumgänglich geworden, vor allem bei den Jugendlichen. Diese Realität zu unterschätzen, ist als ob man die Geistes-und Sozialwissenschaften verleugnet und es ist eine Weigerung sich positiv an die Anforderungen der Evolution anzupassen. Da ich mir dieser aktuellen Angaben bewusst bin, habe ich meinen Mitarbeitern und der SCDOFG zugestimmt, dass sie meine Abbilder benutzen, um meine Texte und Zitate zum Zwecke einer größeren Verbreitung bei den Jüngeren und der breiten Öffentlichkeit im Allgemeinen zu vermitteln. (Farid Gabteni)

Gibt es außerhalb des Traditionalismus im Korân einen Wortlaut, der die Muslime unabhängig der Umstände zu Tieropfern verpflichtet? Natürlich nicht. Das Wort “Opfergabe”, hadyi  im Arabischen, kann mehrere Bedeutungen haben, abhängig von den Umständen des Zeitalters, des Ortes, der Ursache und des Ziels. Es ist der Begriff, der im Korân für die Wallfahrt benutzt wird, wohingegen das Wort “Schächtung” (dhabaḥ) für das Opfer Abrahams verwendet wird; die Unähnlichkeit ist sprachlich aufschlussreich und alles andere als zufällig. Zwischen dem Schächten von einem Tier und der Gabe eines Geschenks kann die Nuance groß sein. Folglich zu dem, was ich gerade dargelegt habe, ist das jährliche Abschlachten von Millionen von Tieren bei Aïd/Tabaski kompatibel, vereinbar und kohärent mit dem ursprünglichen Islâm? Dies ist eine grundlegende Frage zum Nachdenken für jeden, der Gott fürchtet und an IHN glaubt. (Farid Gabteni)

Erschreckend ist das Beispiel desjenigen, der zuhört, aber nichts hört, der lernt aber nichts versteht, der glaubt zu wissen, aber nichts weiß, der werkelt, aber nichts durchführt; letztendlich nützt es nichts, ansonsten den Klugen zu mimen… ein ganzes Leben ohne Wissenschaft noch Wissen im grauen Alltag. Das kann Sie zum Lachen bringen, aber es ist trotzdem traurig. (Farid Gabteni)

Ich zeige in meinem Buch durch Dutzende von Beispielen, dass der Korân auf Reflexion, Argumentation und die Suche nach Wissen beharrt und dazu anregt; somit auf das Wissen von Gott. Der Korân ist kein Gesetz per se, sondern Offenbarung, er ist Religion, in der er eine Beziehung des Menschen zur Ordnung des Göttlichen herstellt, eine Höhere Wirklichkeit, die sich durch das Wissen, den Glauben, das Wohlwollen, die Wohltätigkeit, Die Verordnung des Gutes, Unterlassung des Bösen, die Befriedung und den Frieden erfüllt; dies ist die ursprüngliche Botschaft des Islâms. (Farid Gabteni)

Die Armen, die Bedürftigen, die Schwachen, die Benachteiligten, die Unglücksopfer und alle Ausgestoßenen in der Welt müssen unstreitig mit dem Wissen und dem Glauben, das vorrangige Anliegen aller Muslime sein. (Farid Gabteni)

Zur Erinnerung, die Tradition überliefert, dass der Prophet sich auf seiner Pilgerreise unter einem ganz genauen Umstand für seine gesamte Gemeinschaft geopfert hat. Seine Geste entspricht all den Tieropfern, die seitdem bis zum Ende der Zeiten fortgesetzt wurden. So kann jeder Muslime am Tag des Opferfests (Aïd) eine Opfergabe entrichten, “hadyi” gleich welcher Art; ohne notwendigerweise zu einer Schächtung zurückgreifen: “Weder ihr Fleisch noch ihr Blut werden Gott erreichen, aber Ihn erreicht die Gottesfurcht von euch. So hat Er sie euch dienstbar gemacht, damit ihr Gott als den Größten preist, dass Er euch rechtgeleitet hat. Und verkünde frohe Botschaft den Gutes Tuenden” (Korân/Kapitel 22, Vers 37). (Farid Gabteni)

Die wissenschaftliche Gültigkeit meiner Arbeiten ist anerkannt und von den Fachleuten unumstritten. Unter diesen haben einige – traditionalistische Muslime – dennoch Vorbehalte gegen die Ergebnisse meiner Forschung, sprich die Entheiligung des ideologischen Traditionalismus und die reine und einfache Wiederherstellung der ursprünglichen Islâm (610-632). Mein Werk richtet sich natürlich an die Muslime, aber auch, wenn nicht mehr an Nicht-Muslime; um das Wahre vom Falschen zu unterscheiden, den ursprünglichen Islâm vom zweckentfremdeten und instrumentalisierten Islam. (Farid Gabteni)

Wenn Sie ein reduziertes Wesen gesehen haben, unterworfen und entwürdigt und Sie nichts für ihn haben tun können, sagen Sie sich heute, dass Sie sicher etwas für andere wie es tun können. Gesegnet sei derjenige, der sagt, handelt und ausführt. (Farid Gabteni)

Die derzeitigen religiösen Einrichtungen führen den ideologischen Traditionalismus, den Ritualismus und den Konformismus fort, fördern und verbreiten sie; ihre Priorität ist es nicht die ursprüngliche Botschaft des Islâms, die im Korân des lebenden und durch den Propheten dargelegt und vermittelt wird, gegenüber durchzusetzten. Es ist Zeit, dass die Muslime diese Unterscheidung machen, die ursprüngliche Bedeutung des Islâm wiederfinden und sich dementsprechend reformieren. (Farid Gabteni)

Die Wahrheit! Ich werde sie sagen, ich werde sie lauthals beteuern, ich werde sie verbreiten, ich werde sie preisen, ich werde ich unterstützen, ich werde sie verteidigen; für sie lebe ich und für sie würde ich sterben. (Farid Gabteni)

Es kann nichts Schlechtes im Guten geben, aber man kann das Gute benutzen um Schlechtes zu tun um umgekehrt. Es kann keine Schaden in der Wissenschaft geben, aber man kann die Wissenschaft dazu nutzen Schaden anzurichten und umgekehrt. Die Gläubigen, die Gott fürchten, denken und arbeiten klar und bewusst. (Farid Gabteni)

Für den Gläubigen ist Gott Selbst die Wahrheit, die Souveräne, Höchste Wahrheit; Die unaussprechliche Wahrheit. Außer ihm besitzt niemand die Absolute Wahrheit, jedem seine Wahrheit; um zu sagen, dass es so viele Sichtweisen auf die Wahrheit gibt wie Meinungen. Dennoch, “Die Wahrheit gilt nie nur als komplette Einheit seines Ausdrucks, wohingegen die Einwände und die Irrlehren immer die Einfachheit haben, Details anzugehen” (Blondel). Die Wahrheit ist das als richtig angesehene Wissen, ihrem Zweck entsprechend und in dieser Eigenschaft einen universellen, absoluten, ultimativen Wert besitzend; die Norm, das Prinzip der Korrektheit, der Weisheit allgemein betrachtet als ein Idealbild im Bereich des Denkens und / oder des Handelns. (Farid Gabteni)

Die Überheblichen sind laut; das hindert nicht daran, dass, wenn Sie ein Thema wissenschaftlich, fachmännisch und mit großem Können darlegen, dann sind sie fassungslos und haben keine andere Entgegnung als den Ausdruck ihrer Unzulänglichkeit. (Farid Gabteni)

Ich habe Schmerzen, ich leide an meiner Machtlosigkeit gegenüber so viel Unglück in der Welt, ich schäme mich für diejenigen, die mächtig und reich sind, sich meine Freunde nennen, kaum politisch handeln und nicht wenigstens ein Fünftel ihres Budgets geben um diese Armut und dieses Elend zu bekämpfen. (Farid Gabteni)

Die Stimme der Seele ist das universelle Streben nach Gerechtigkeit und Wahrheit, Harmonie und Schönheit, nach dem Perfekten und Absoluten; die Stimme des Körpers ist die universelle Notwendigkeit nach Energie und Kraft, Zusammenschluss und Gefühlsäußerungen, nach Weite und Dauer. Wir müssen der zweiten effektiv nachkommen um die erste zufriedenzustellen. (Farid Gabteni)

Ich bin ein Kämpfer, ich nehme nur am Besten teil; Ich suche weder die Aufnahme noch den Ehrensalon, nur in Gott, meinem Herrn und Meister. (Farid Gabteni)

Fortgeführte Lesungen und das Studium, der Glauben und die ständige Vergegenwärtigung von Gott, die anhaltende gute Absicht, die schöne Tat und die unaufhörliche Liebe ein Leben sinnvoll zu füllen und alle Krankheiten zu heilen. (Farid Gabteni)

Die Geschichte der Philosophie lehrt uns, dass die Denker die Wörter mit viel Wert auf die Bedeutung und den Sinn, den sie vermitteln, sagen und etymologisch und zeitlos verwenden. Dieser Prozess, der zur Subtilität einlädt und die Mehrdeutigkeit ablehnt, ist unabdingbar für die Ideenfindung und die Schaffung einer expliziten theoretischen Grundlage als kritische Reflexion. (Farid Gabteni)

Die Wissenschaftler messen die Bedeutung und Tragweite der Begriffe, die sie verwenden. Sie vermitteln eine eindeutige Information, die einer einzigen Semantik, frei von jeder anderen Auslegung entspricht. (Farid Gabteni)

Im Gegensatz zu dem, was durch den Propheten vermittelt wurde, ist es nicht seine Auswanderung nach Medina (Hidschra, 622), die den Beginn des muslimischen Kalenders markiert; dieser ist im Korân (Kapitel 97) verankert, er beginnt mit der koranischen Offenbarung 610 (Kapitel 96). Der ursprüngliche Islâm deckt die Gesamtheit seiner Offenbarung (610-632) ab, wohingegen der ideologische Traditionalismus gerne den Hidschra-Kalender vorzieht und sich auf ihn bezieht. (Farid Gabteni)

Untersuche die Vergangenheit und die Gegenwart, lerne durch die Wissenschaft und das Wissen, beobachte den Himmel, die Sterne, die Erde, das Meer, das Leben, den Tod, jede kleine und große Sache. Dann wirst du kennen, Ihn kennen, dann könntest du bezeugen, dass es keinen gott außer Gott gibt und du wirst wissen wie und warum zu leben. (Farid Gabteni)

Seine Aufmerksamkeit und Reflexion auf das zu lenken, was man sagt, was man hört und was man sieht, lässt einen sein Bewusstsein über die Dinge, über sich und die Anderen stärken. Das jenseits von dem was man sagt, was man hört und was man sieht zu entschlüsseln, heißt sich der Gesamtheit der Dinge, sich und der Anderen bewusst zu werden. Jenseits der beiden Sätzen befindet sich Der Wahre, Der Echte Unaussprechliche. (Farid Gabteni)

Ein Bericht beginnt mit einer Einleitung, setzt sich mit dem Hauptteil fort und endet mit einer Schlussfolgerung. Dies ist der Fall im Korân, er beginnt mit “Der Öffnung” (Al-Fātiḥa), Kapitel 1; er entwickelt sich in “Die Kuh” (Al-Baqara), Kapitel 2, bis zum Ende des Buches; er schließt mit Kapiteln, die hauptsächlich aus dem Beginn der Offenbarung stammen, ab. Dies um auf die Wichtigkeit des Ursprungs hinzuweisen. (Farid Gabteni)

Der Prophet ernannte und entsandte Offiziere und Instruktoren um den Monotheismus des Islâms (die Befriedung) zu lehren. Er richtete weder einen Klerus noch eine Regierung ein noch bestimmte er eine bestimmte und unstreitbare Person, um die politische und/oder religöse Macht nach ihm auszuüben. Der ursprüngliche Islâm hat also die Errichtung eines Establishment, egal welcher Art nicht legitimiert; der ideologische Traditionalismus jedoch schon und setzt das auch fort. Der Islâm vermittelt die Philosophie des Lebens; der Traditionalismus eine systemische Ideologie. (Farid Gabteni)

Die Religion kann mit einem Medikament verglichen werden: unentbehrlich um ein Übel zu behandeln, aber mit möglichen unerwünschten Nebenwirkungen bei Falscheinnahme und/oder Nichtbeachtung der therapeutischen Verschreibung. Die Spiritualität ist für die Religion, was das Heilmittel für die Heilung ist: Es gibt keine Religion ohne authentische Spiritualität, so wie es keine Heilung ohne wirksames Heilmittel gibt. (Farid Gabteni)

Der ursprüngliche Islâm ruft zum Humanismus und Universalismus auf,  im Gegensatz zu dem ideologischen Traditionalismus der zum Kommunitarismus und zur Abschottung in die eigene Kultur führt. Der erste ist die Lehre von Gott, dem Meister der Welten; der zweite ist die Verhüllung der Sektierer, doktrinär und engstirnig. (Farid Gabteni)

“Ashura”, für manche eine Feier, bei der man freut sich; eine Trauer, bei der man sich geißelt, für andere. Es sollte weder ein Freudenfest noch eine Demütigung durch Geißelung sein. Alle muslimischen Historiker ohne Ausnahme berichten, dass der letzte und geliebte Enkel des Propheten, Al-Ḥussayn, am Tag des”Ashura” (10-01-61 H/10-10-680 G) durch angebliche Muslime getötet und enthauptet wurde.  Wer kann also von der muslimischen Gemeinschaft profitieren und sich an diesem Tag freuen? Wie kann man sich so durch Geißelung demütigen lassen, obwohl der Islâm diesen Prozess vollkommen verurteilt? Dieser Tag sollte eine Gelegenheit der Einkehr und Besinnung auf unsere Geschichte von gestern und heute im Hinblick auf eine Verbesserung für morgen sein. (Farid Gabteni)

Ich versuche ständig, in meiner Übersetzung des Korâns, altes, klassisches und modernes Französisch zu verwenden, mit dem Ziel den Quelltext wörtlich zu übersetzen; die Verwendung von Wörterbüchern empfiehlt sich also für die Französischsprachigen, die in die tiefere Bedeutung der Wörter, die in der koranischen Sprache benutzt werden, eindringen wollen und sie nachvollziehen wollen. (Farid Gabteni)

Der Korân ist kein esoterisches Buch, das nur Eingeweihten vorbehalten ist; er ist mit Absicht exoterisch in dem was er kann und muss öffentlich verbreitet und gelehrt werden. Trotz seiner göttlichen Natur, umfasst und vermittelt der Text mehrere Ebenen  aus nebeneinanderstehenden und ergänzenden Lesungen; keine wörtliche oder anagogische Auslegung kann sich davon freimachen.  Unter dieser Annahme leitet sich der bedeutende Sinn mit einer optimalen Wahrscheinlichkeit der Diskursanalyse, spezifisch oder allgemein, ab. Der Korân ist somit zugänglich für alle Menschen, die mit Vernunft und gesundem Menschenverstand ausgestattet sind; er ist undurchlässig für die Tauben, die nicht hören wollen und die Blinden, die nicht sehen wollen. (Farid Gabteni)

Es stimmt, dass diejenigen, die meine Schriften und Zitate vermitteln und teilen in der Regel von der geistigen Welt sind. Ich denke, dies ist weniger auf die Einzigartigkeit meines literarischen Ausdrucks, als auf meine Arbeit, die nicht wissenschaftlich umstritten ist, zurückzuführen. Ich gleite weder in die Kontroverse noch in die Oberflächlichkeit ab, ich wecke und entwickle Themen, historischer, philosophischer, wissenschaftlicher Natur und spürbar universell.  Was die breite Öffentlichkeit betrifft, wenn Sie mir zugesprochen wird, bleibt sie nichtsdestotrotz Opfer eines elitären Bildungssystems und spricht mehr die Allgemeinheit als die Genauigkeit an, mehr das Äußerliche als die Substanz. (Farid Gabteni)

Ein Kind oder jemanden anders zu misshandeln, schwach und unschuldig, ist ein unerhörtes Verbrechen, das durch nichts gerechtfertigt werden kann. Gott ist Allwissend; Unheil für die Übeltäter. (Farid Gabteni)

Alle muslimischen Historiker, die Traditionalisten inbegriffen, berichten, dass der Hidschra-Kalender nach der Zeit des Propheten übernommen wurde. Der Korân gibt dem Zeitpunkt der Offenbarung Vorrang: „besser als ein tausend Monate“ (Kapitel 97). Der gesunde Menschenverstand sagt, dass ein Kalender von einem initialen Anfang ausgeht; es ist offensichtlich, dass Der Islâm nicht mit der Hidschra, sondern mit der koranischen Offenbarung begonnen hat. (Farid Gabteni)

Die Psychoanalyse zeigt, dass sich gewalttätige Männer, vor allem diejenigen, die Frauen und/oder Kinder schlagen und misshandeln, durch psychopathische Persönlichkeiten auszeichnen; mit Komplexen und intolerant Frustration gegenüber, greifen sie zu antisozialen und unmoralischem Benehmen. Diese Art von Person besitzt weder Ethik noch Religion, nur Irrglauben. (Farid Gabteni)

Das Ideal von Freiheit ist kein spezifisches Merkmal des Homo Occidentalis, sondern das der menschlichen Natur; das Wort Freiheit wurde in der gesamten Geschichte der Menschheit, von allen Unterdrückten, allen Nationen, auf der ganzen Welt benutzt. Die Universalität dieses exklusiven Worts wurde durch den Kampf der kolonisierten, beraubten und versklavten Völker gefestigt; Freiheit liegt in der Entwicklung und der Erfüllung des Menschen. (Farid Gabteni)

Die einzige Person, die berechtigt ist meinen Tod zu verkünden, bin ich selbst; solange Sie hören, was ich gesagt oder geschrieben habe, wissen Sie, dass ich lebe. (Farid Gabteni)

Der Islâm kann weder von einem Klerus noch von religiösen Würdenträgern repräsentiert werden und noch weniger von einer staatlichen Organisation. Die Doktoren in der islamischen Religion können nur von einem Vorrecht profitieren, nämlich dem ihre Meinung abzugeben. (Farid Gabteni)

Man berauscht sich mit so vielen Dingen, aber seien Sie vorsichtig! Die, die weiße Mäuse mögen, müssen mit schlechten Folgetagen rechnen. (Farid Gabteni)

Die Adoption (nach dem Propheten) des Hidschra- Kalenders hat politische, theologische und rechtswissenschaftliche Auswirkungen. Sie hat es den Traditionalisten ermöglicht und tut es noch immer, ihre Ideologien, die exegetisch die Zeit in Medina zum Nachteil der Mekkazeit vorziehen, auf falsche Weise zu untermauern. Der Korân besagt: “… Glaubt ihr denn an einen Teil der Schrift und verleugnet einen anderen?…” (Kapitel 2, Vers 85). (Farid Gabteni)

Der Korân erwähnt das Gesetz der Vergeltung relativ zu den ältesten in primitiven Gesellschaften gebildeten; jedoch gab er den Vorrang der Erzählung (Fähigkeit zu erzählen und entsprechend zu handeln) in “die Vorherrschungen der Quintessenzen“, denjenigen, die das Wesentliche verstehen. Der Kenntnisstand, der in unseren modernen Gesellschaften erreicht wurde, erlaubt uns nicht mehr, durch Instinkt und Rachegeist, sondern eher durch Vorbeugung und eine zivilisatorische Gerechtigkeit zu handeln. Korân / Kapitel 2, Vers 179: “In der Erzählung-Schneiden liegt Leben für euch, o die Vorherrschungen der Quintessenzen, Vielleicht werden Sie sich Ihnen schützen!” (Farid Gabteni)

Der atheistische Materialismus ist ein Obskurantismus, der als Progressivismus verkleidet ist. Heimtückisch und vernichtend, vermittelt er eine verstümmelte Wissenschaft und ein vermindertes Bewusstsein. Durch Reduzierung, Verharmlosung und Leugnung jedes spirituellen Zwecks für Mensch und Schöpfung, durch Entmenschlichung von Individuum und Gesellschaft durch vereinfachte Theorien in der Erscheinung, nimmt er der Menschheit seine Substanz und seine Daseinsberechtigung. (Farid Gabteni)

Die Anbetung Gottes verwirklicht sich weder durch prahlerische Aufmachung noch durch beschwörenden Ritualismus; und noch weniger durch illusorische Mimiken, Worte ohne Wissen und lächerliche Opfergaben. Sie kristallisiert sich in der gerechten Entscheidung heraus, die von der guten Tat gefolgt ist. Gott anzubeten und ihm zu dienen, das bedeutet Seine Schöpfung zu lieben und ihr zu dienen; das bedeutet nachzudenken und gut zu handeln, das bedeutet nützlich zu sein und nicht belanglos. Ein gläubiger und praktizierender Muslim zu sein, bedeutet gelehrt zu sein, friedlich und befriedend, sicher, sichernd und beruhigend, gut, wohlwollend und wohltätig; das bedeutet friedlich zu leben und zu sterben. (Farid Gabteni)

Wenn wir bei der Geburt des Universums anwesend gewesen wären, wäre es uns vollkommen unmöglich erschienen, was aus ihm seitdem geworden ist. Wenn wir in der Steinzeit anwesend gewesen wären, wäre es uns bestimmt unmöglich erschienen uns die moderne Welt vorzustellen. Wenn wir auch versuchen uns die zukünftige Welt vorzustellen, müssen wir es relativ und vorsichtig machen, und uns im Kopf behalten, dass diese noch außergewöhnlicher ist, als wir es uns vorstellen können. (Farid Gabteni)

Es gibt kein größeres Glück, als Ängste zu zerstreuen, Schmerzen zu lindern, Übel zu mindern und Freude in die Herzen bringen. Wohltätigkeit ist Anstand und Größe. (Farid Gabteni)

„Wir haben es als einen ehrlichen (arabisch, Σarabî) Korân hinabgesandt, auf dass ihr begreifen möget!” (Korân/Kapitel 12, Vers 2). In der arabischer Sprache bedeutet das Wort aΣraba (أعرب), von der Wurzel Σ-R-B (ع ر ب), offen und klar zu sprechen, ehrlich, wohingegen das Wort aΣjami (أعجمي), von der Wurzel Σ-J-M (ع ج م), unverständlich, hermetisch, verschlüsselt zu sprechen, bedeutet. Σarabi (klar/ehrlich, عربي) ist also das Antonym von aΣjami (hermetisch/verschlüsselt, أعجمي). Das heißt, Σarabi (عربي) bezeichnet einen Ausdruck, eine Sprache, eine deutliche, ehrliche Rede, wohingegen aΣjami (أعجمي) für einen Ausdruck, eine Sprache, eine hermetische, verschlüsselte Rede, die noch erläutert werden muss um verstanden zu werden, steht. Der Korân ist auf arabisch offenbart worden, das heißt in eine ehrliche Sprache; es handelt sich hierbei nicht um eine Sprache, die von Natur aus an eine Ethnie gebunden ist. (Farid Gabteni)

Für Islamfeinde ist ein guter Moslem ein abtrünniger Moslem. Im Grunde genommen meinen sie nicht die Obskuranten, ihre objektiven Verbündeten, denn diese speisen ihre hasserfüllten Predigten gegen den Islâm und gegen Moslems. Sie ziehen es vor, authentische Moslems, gelehrt und progressiv, humanistisch und friedlich, auf absurde Art zu bekämpfen. Man muss nur ein paar meiner Schriften lesen, um sich der medialen Manipulation der Islamfeinde inne zu werden. Selbst ich werde von ihnen als Extremist bezeichnet. (Farid Gabteni)

Der Glaube an Gott ist untrennbar mit dem guten und redlichen Handeln verbunden, gleichzeitig, das eine mit dem anderen. Muslime müssen in besonders intensiver Weise Wohlwollen und Wohltätigkeit ausüben und alle Taten und alle Menschen verurteilen, die durch Hass und Gewalt ihre Religion missbrauchen. Sie sind dazu aufgerufen sich aufzurütteln und dem ursprünglichen Islâm vor den Augen der Welt wieder seine echte Bedeutung zurückzugeben; der Islâm der Aufklärung, der Wissenschaft und des Fortschritts, jener des Friedens, der Gewissensfreiheit und der Toleranz. (Farid Gabteni)

Ich ermutige, ich unterstütze und ich beglückwünsche all diejenigen, die sich der Organisation von Konferenzen und Seminaren zu meinen Arbeiten widmen und die an ihrer Verbreitung teilhaben, und es ist in diesem Sinne, dass ich in die Gründung der SCDOFG eingewilligt habe. Dennoch kann ich daran, bis auf wenige Ausnahmen, nicht persönlich teilnehmen; in der Tat verpflichte ich mich seit mehreren Jahren der Forschung und darauf von der Welt zurückgezogen zu leben. (Farid Gabteni)

Der Islâm ist die Aktivierung des Friedens (al-silm, al-salâm, السّلم السّلام): Derjenige, der sich zu Gott ergibt, befriedet sich (yuslim, يسلم), unterbindet die Störung seines Geistes, Aufstände in ihm und um ihn herum; er ist befriedend, muslimisch (muslim, مسلم) und Pazifist (mussâlim, مسالم) : Er strebt nach Frieden, Sicherheit und Ruhe, er ist nicht für die Unruhe und den Aufstand oder nimmt auch nicht daran teil; dementsprechend erhält er ein friedliches (salîm, سليم) Herz, gesund und heilig, im Frieden mit Gott und Seiner Schöpfung. (Farid Gabteni)

Im Arabischen haben die Wörter „Welt“ und „Gelehrter“ (^Σâlam et ^Σâlim) die gleichen Wurzeln (Σ-L-M) Wissenschaft, Kenntnis. Die Welt ist eng mit dem Wissen verbunden, mit objektiver Kenntnis, die wir von ihm haben; sie existiert nur durch diese fundamentale Information. Die reale Welt kann nur durch wissenschaftliche Kenntnisse wahrgenommen werden, jede Lücke ist subjektiv, daraus entstehen die Mythen und Legenden, die gleichbedeutend mit Fetischismus und Aberglauben sind. So wurden früher fabelhafte und phantasievolle Welten entworfen, durch Spekulationen und ohne wirkliche wissenschaftliche Grundlagen. Dennoch hatte sie, zu ihren Gunsten, diese sehr intelligente Kenntnis, dass die Welt einen Sinn und eine Daseinsberechtigung hat. Es ist diese Tatsache, die die Ursache der wissenschaftlichen Forschung und ihren Ergebnissen ist, die wir heute und jeden Tag feststellen. (Farid Gabteni)

Kann man glauben, ohne gläubig zu sein? Diese Frage stellt sich in der westlichen Welt, in der es üblich ist, Glaube und Vernunft gegenüber zu stellen, immer wieder. Wenn man jedoch genauer hinschaut, stellt man fest, dass diese Trennung zwischen Glaube und Intelligenz charakteristisch für die westliche Kultur ist. In keiner anderen Zivilisation hat sie solche Ausmaße angenommen. In keiner anderen Kultur hat man Religion dermaßen mit Obskurantismus gleich gesetzt, d.h. dem Menschen die Fähigkeit abgesprochen, selbst abzuwägen und zu urteilen. (Farid Gabteni)

An der Schwelle zum neuen Jahrtausend ist die gesamte Welt konfrontiert mit zahlreichen Krisen, ob im Bereich Umwelt, im Sozialwesen, in der Politik, der Wirtschaft oder der Ethik… darüber sind sich alle einig. Dabei entwickeln sich Wissenschaft und Technik in einem geradezu atemberaubenden Tempo weiter. Die paradoxe Kluft zwischen der Wissenschaft und den technischen Kenntnissen einerseits und dem immer erschlaffenderen System, aus dem sie hervorgehen, andererseits, wird immer größer. (Farid Gabteni)

Die Frage „Wohin führt das alles?“, die die hektischen Veränderungen einer mit jedem Tag mehr globalisierten Gesellschaft aus orientierungslosen Individuen aufzeigt, kommt wieder verstärkt auf. Die Entwicklung wird nicht mehr beherrscht, denn sie wird nur noch von technologischen Entdeckungen bestimmt, ohne sich wirklich um die sozialwirtschaftlichen, gesellschaftlichen, psychologischen, d.h. kurzum um die menschlichen Faktoren zu sorgen. (Farid Gabteni)

Die Frage nach einem Schöpferprinzip, nach einer intelligenten und klaren Hauptursache wird mittlerweile auch von der Wissenschaft gestellt. Aber wenn man sie reflexiv angeht, dann hat dies schwerwiegende Konsequenzen. Wir werden dann erneut in eine kulturelle Revolution verwickelt, die Postulate in Frage stellt, die mehr als zwei Jahrhunderte alt sind. (Farid Gabteni)

Europa hat jahrhundertelang unter dem Joch des Einheitsdenkens und der Inquisition gelebt, die definitiv erst 1834 in Spanien abgeschafft wurde. Eine neue Idee zu formulieren oder eine anders läufige Meinung als die der vorherrschenden Religion zu formulieren, war für deren Autoren gleichbedeutend mit schlimmsten Verfolgungen und oft mit einem Todesurteil. Nach sieben Jahrhunderten muslimischer Präsenz in Spanien und vier Jahrhunderten in Sizilien blieben dort keine gebürtigen Moslems mehr übrig, so dass Anfang des 20. Jahrhunderts in Europa nur noch eine christliche Bevölkerung mit einer jüdischen Minderheit zu finden war. Wobei ein großer Teil davon während des zweiten Weltkrieges praktisch völlig vernichtet wurde. (Farid Gabteni)

Nur wenige Leute wissen heute, dass die meisten modernen Wissenschaftler gläubig sind, und dass viele, die Atheisten waren, es geworden sind. Dies wird bewusst nicht allzu sehr an die große Glocke gehängt. Wobei einige dieser Wissenschaftler es bevorzugen, nicht darüber zu reden, um ihre Karriere nicht zu gefährden. Das atheistische Establishment hat in der Tat das kirchliche Establishment ersetzt, und hat mittlerweile das Sagen. Wehe denen, die es in Frage stellen: sie werden „ausgeschlossen“, geschmäht, schlecht und wenn möglich mundtot gemacht. (Farid Gabteni)

Die moderne Wissenschaft ist tatsächlich viel mehr dem Theismus als dem Atheismus zugeneigt. Dabei meine ich wirklich Theismus, d.h. das Prinzip, dass es einen einzigen, lebendigen und persönlichen Gott als transzendente Ursache der Welt gibt. (Farid Gabteni)

Die Gesetze der Physik stellen nichts von selbst her, sie zeigen die Beziehungen zwischen Fakten auf, nachdem diese durch einen Ursprung eingeleitet wurden. Ein Auto existiert und fährt auf einer Straße dank der Gesetze der Physik, aber diese haben weder das Auto noch die Straße geschaffen. Die Gesetze der Physik wurden von einem intelligenten und klaren Willen geschaffen, genauso wie das Auto und die Straße. Und es bedarf eines intelligenten und klaren Willens, um ein Auto zu entwerfen, zu starten und korrekt auf einer Straße fahren zu lassen. Ebenso verhält es sich, um die Gleichungen festzulegen und die Entstehung und Entwicklung der Welt auszulösen und zu leiten. (Farid Gabteni)

Wenn die Informationen tatsächlich die Grundlage von allem sind, heißt das, das die Zahl 1 nichts produziert; das arithmetische Gesetz 1 + 1 = 2 erklärt mir, dass wenn ich z.B. 1 Buch + 1 Buche addiere, erhalte ich 2 Bücher, aber wenn ich die Aktion, zwei Bücher zu addieren, nicht auslöse, kann dies nicht allein durch das arithmetische Gesetz ausgelöst werden. Die mathematischen Gesetze, mit denen Naturphänomene erklärt und vorausgesagt werden können, stellen diese nicht her. Ebenso stellt das Schwerkraftgesetz, das die Schwerkraft selbst nicht erklärt, keine Schwerkraft her bzw. die Materie, in der die Schwerkraft wirkt. Sie schafft also ganz bestimmt auch nicht das Universum. (Farid Gabteni)

Heute ist klar etabliert, dass die Gesetze der Physik sehr spezifisch, abgestimmt und äußerst genau sein mussten, um die Entwicklung des Universum und die Entstehung von Leben zu ermöglichen. Es ist unmöglich, die extreme Genauigkeit der Wahl der Ausgangsbedingungen für die Existenz des Universums dem Zufall zuzuschreiben. Es liegt auf der Hand, dass ein intelligenter und klarer Wille die Anpassung dieser Parameter geleitet hat. (Farid Gabteni)

Zu denken, dass es eine Folge von glücklichen Umständen ist, die am Ursprung des Universums und unser selbst stehen, wäre wie daran zu glauben, dass man systematisch bei jeder Lottoziehung gewinnen kann, jede Sekunde, rund um die Uhr, ohne Pause, über vierzehn Milliarden Jahre hinweg. Da man diese extrem genauen Abstimmungen der Gesetze der Physik nicht einfach durch den Zufall erklären kann, führen einige die Stringtheorie an bzw. die Idee, dass es mehrere, ja sogar unendlich viele Universen gibt, darunter auch das unsrige, die alle ihre eigenen Gesetze haben, was eine Wahrscheinlichkeit lässt, dass zumindest eine dieser Welten gut abgestimmt ist. Und glücklicherweise „wie üblich ؟“ befinden wir uns darin. (Farid Gabteni)

Man kann sagen, dass das Universum über eine universelle Sprache verfügt, die aus mathematischen Anweisungen besteht, die die Grundlage der Gesetze der Physik bilden und von allem, was im Universum existiert. Alles, was wir in dieser Welt wissen und beobachten können, läuft über die Beherrschung dieser Sprache, die in allem zum Ausdruck kommt. Studieren Sie den Himmel, die Erde, den Menschen, die Ameise, das Molekül, das Atom oder was auch immer, und Sie werden die Transkription dieser Sprache sehen. Sie ist das Siegel des Schöpfers von Himmel und Erde und von dem, was es dazwischen gibt. (Farid Gabteni)

Der Mensch zeichnet sich durch eine Intelligenz aus, die mit keinem anderen Lebewesen auf Erden verglichen werden kann. Dass er in Verbindung mit dem Affen, der Fliege oder dem Regenwurm stehen kann, ändert nichts an seiner spezifischen und exklusiven Besonderheit. (Farid Gabteni)

Im Arabischen, haben die Wörter „Zuversicht“, „Gläubigkeit“ und „Glaube“ (îmân, إیمان) die gleichen Wurzeln (A-M-N, أ م ن) : Zuversicht, Sicherheit, Geborgenheit. In der koranischen Sprache erwirbt sich die Gläubigkeit durch das Wissen, durch sich sichern und durch sichern; es handelt sich um weit mehr als einen vagen und relativen Glauben. Gott ist Offensichtlich, das kann man nur rational aussagen; und die Aussage muss mit Kenntnis der Ursache geschehen, voller Wissenschaft und Wissen. Der Gläubige, den ich durch den „Sichernden“ übersetzt habe, stellt sicher und sichert, indem er sich von der Wirklichkeit Gottes in Kenntnis setzt; so wird er beschützt und beschützend, gesichert und sichernd (mu’min, مؤمن). (Farid Gabteni)

Im Arabischen haben die Wörter „Ungerechtigkeit“ und „Dunkelheit“ (ẓulm, ẓulmah, ظﻠم ظﻠﻤﺔ ) die gleichen Wurzeln (Ẓ-L-M, ظ ل م). Eine inhärente Logik der arabischen Sprache erklärt die Verbindung zwischen Ungerechtigkeit und Dunkelheit: In der Dunkelheit handelt man ohne Genauigkeit, man operiert blind, man bewegt Dinge falsch, man weicht vom Ziel ab, man verirrt sich und leitet fehl; so ist das Dunkle verdunkelt, er schätzt falsch ein und handelt unfair, er wird selbst verdunkelnd. Deswegen übersetze ich das Wort „ungerecht“ mit „obskurantistisch“. (Farid Gabteni)

„(…) Heute habe Ich euch eure Forderung (Religion) vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit der Befriedung(dem Islâm) als Religion für euch zufrieden (…)“ (Korân/Kapitel 5, Vers 3). Dieser Vers ist der letzte der offenbart wurde, der Schlusspunkt der Offenbarung. Der Islâm, die letzte offenbarte Religion, war als solche von diesem Tag an vollkommen und gutgeheißen. Jegliche Ergänzung nach dieser Offenbarung erhebt die vielfältigen Umstände der Geschichte der Muslimen, und kann nicht als Teil des Kanons des Islâms angesehen werden. Das Gegenteil zu behaupten, wäre als wenn man sagen würde, dass die Religion nicht mit der Offenbarung dieses Verses vervollständigt wurde, im Gegensatz zu dem was er aussagt. (Farid Gabteni)

Religion des guten und schönen Werks, der goldenen Mitte, der Mäßigung, der Islâm ist die Religion der Wissenschaft, der Erkenntnis Gottes durch Seine Schöpfung. Eines dieser Elemente, und nicht das letzte, das den Korân von vorangegangenen Offenbarungen unterscheidet ist sein Beharren auf die Wissenschaft und die Erkenntnis. Übrigens war das erste Wort der Offenbarung an Mohammad: „Iqra’!(Lies!)“. (Farid Gabteni)

Der erste Mensch, der als menschlich bekannt ist, ist Adam und das erste Mal, als er im Korân zitiert wird, sagt Gott: „Und Er lehrte Ādam die Namen alle (…)“ (Korân/Kapitel 2, Vers 31). So ist es klar, dass der Anfang der Menschheit im Korân mit der Erkenntnis verbunden ist. Das Erste, was Adam von Gott erhielt, ist das Wissen aller Namen, und die erst Anweisung, die Gott Mohammad gab, war: „Lies“. Die Botschaft Gottes an den Menschen, vom Anfang bis hin zu Mohammad und bis zum Ende der Zeit, ist: Lies, lerne, kenne die Schöpfung Gottes, um Gott zu erkennen und entsprechend zu handeln; das heißt gut und mit Güte, denn du wirst beurteilt werden. (Farid Gabteni)

Und der Tag der Auferstehung: „(…) Diejenigen, denen das Wissen gegeben wurde, sagen: „Schande kommt heute und Böses über die Ungläubigen“ (Korân/Kapitel 16, Vers 27); „Und diejenigen, denen Wissen und Glauben gegeben worden ist, sagen: „Nach Gottes Buch habt ihr bis zum Tag der Auferweckung verweilt. Das ist nun der Tag der Auferweckung, aber ihr wusstet (es) nicht“ (Korân/Kapitel 30, Vers 56). Das zeigt, wie sehr das Wissen das erste Gebot Gottes im Islâm darstellt. (Farid Gabteni)

„Und diejenigen, denen Wissen und Versicherung (Glauben) gegeben worden ist, sagen (…)“ (Korân/Kapitel 30, Vers 56). In diesem Vers folgt auf das Wort „Wissen“ das Wort „Glaube“, beide sollten gleichzeitig in Betracht gezogen werden, das eine mit dem anderen. In der Tat ist das Ergebnis vom Wissen mit Glauben verbunden, Frieden, Ausgeglichenheit, ein friedliches (سليم) Herz, gesund und heilig. Ohne Wissen oder Urteilskraft, ist aller Glaube abhängig von den Umständen und der Leidenschaft, die zum Besten und/oder zum Schlechtesten führt; die Geschichte zeigt es uns. (Farid Gabteni)

Muss man, um Muslim zu sein, bezeugen, dass es nur den einen Gott gibt. Und um ein wahrer Zeuge zu sein, um die Wahrheit, die Realität bezeugen zu können, braucht man ein Wissen, eine Erkenntnis der Tatsachen und der Dinge. Mit diesem erworbenen Wissen gelangen wir also zum Glauben durch die Vernunft und das Herz, wir werden demütig mit dem Frieden und der Liebe Gottes, wir wissen woher wir kommen und wohin wir gehen, wir handeln mit Wohlwollen und Wohltätigkeit, wir unterscheiden das Gute vom Schlechten, richtig von falsch. (Farid Gabteni)

Im Gegensatz zu der Bibel und den meisten heiligen Schriften, die chronologisch von der Geschichte der Schöpfung, der Welt, des Menschen, der Propheten und den Überbringern erzählen, berichtet der Korân, mit Ausnahme von Joseph oder ausnahmsweise, nicht von Erlebnissen einzelner Anhängern in einem gegebenen Kapitel, sondern fragmentiert und in nichtlinearer Art, in er Gesamtheit des Werkes. Es geht nicht darum vor allem historische Tatsachen per se zu erzählen, sondern die Forschung, Analyse und das wissenschaftliche Denken, das die Seele zum Islâm hebt, anzuregen. (Farid Gabteni)

Im Gegensatz dazu, was einige denken und predigen, stellt sich der Korân weder als ein Geschichtsbuch dar, noch als ein Straf-und Gesetzbuch, im wörtlichen Sinne der Wörter. Sein profundes Verständnis erfordert strenge multidisziplinäre Analyse, mit dem Fernglas, der Lupe und unterm Mikroskop. Er ist die Offenbarung Gottes, Sein Wort, das an die Vernunft und den menschlichen Gedankengang gerichtet ist. (Farid Gabteni)

Korruption und Böses herrschen immer noch vor, sie haben als Namen: Ungerechtigkeit, Massenmanipulation, Obskurantismus, Elend, Kriege, Massaker, Krisen und alle Arten von Handel, Umweltzerstörung, Artenschwund, Umweltverschmutzung, Klimawandel… „Unheil ist auf dem Festland und im Meer erschienen wegen dessen, was die Hände der Menschen erworben haben, damit Er sie einiges von dem kosten lässt, was sie getan haben, auf dass sie umkehren mögen“ (Korân/Kapitel 30, Vers 41). (Farid Gabteni)

In Afrika, in Asien, in Südamerika und woanders auf der Welt, sind die Wälder zerstört, die Seen und Flüsse sind ausgetrocknet, Grund und Boden und Dörfer sind vernichtet, vollständige Bevölkerungen sind umgesiedelt. Millionen von Menschen leben unter der Armutsgrenze, hunderte Tausend sind Opfer von Hungersnöten, Morden, Entführung, Organhandel, Millionen von Frauen werden geschlagen und vergewaltigt, hunderttausend Kinder sind versklavt… Darüber sprechen wir nur bis zu einer gewissen Schwelle des Horrors; oder im Moment der Fußballweltmeisterschaft. (Farid Gabteni)

Der Fortschritt des Islâm, im Widerspruch zu der Entartung einiger Muslime, erklärt sich durch die Universalität seiner ursprünglichen Botschaft, die die Ärgernisse, denen sich die Muslime seit Jahrhunderten ausgesetzt sehen, nicht enthalten kann. „Er ist es, Der Seinen Gesandten mit der Rechtleitung und der Religion der Wahrheit gesandt hat, um ihr die Oberhand über alle Religion zu geben, auch wenn es den Götzendienern zuwider ist“ (Korân/Kapitel 61, Vers 9). (Farid Gabteni)

Gleichzeitig findet das Erscheinen von Scharlatanen (الدجال) und Scharlatanismus momentan auf der Welt statt, sie haben als Eigenschaft als falscher Schein der Frömmigkeit und der Tugend aufzutauchen. Vielzählig sind die, die das glauben bis das Licht der Erkenntnis unumstößlich erscheint und es ermöglicht diese dunklen und schädlichen Mächte zu verwechseln. (Farid Gabteni)

Unter dem Deckmantel eines islams, der von den Ignorantisten verfälscht wurde, begehen Fanatiker, Verderber des Glaubens, die sich in der Schande wohlfühlen, die schlimmsten Verbrechen gegen Gott und die Menschheit. Durch die Denaturierung des Islâms und allen moralischen, universellen Werten, säen sie Zwietracht, Hass zum anderen, Gewalt und Sektierertum. Zwar ist es unleugbar, dass diese dämonischen Verbrecher auf die gesamte Zivilisation zielen und sie bedrohen, jedoch sind die Muslime die ersten Opfer ihrer Lehren und ihrer alptraumhaften Praktiken. (Farid Gabteni)

Einige, Fehlgeleitete, verbringen ihre Zeit damit sich gegenseitig zu zerreißen, oft die aufrichtigsten der Welt. Die Einen und die Anderen beteuern lauthals: „Gott ist der Allergrößte!“ Und in dem einen Lager wie in dem anderen geben sie vor die gerechte Sache von Gott zu verteidigen. Sie sind in einem Zustand geistiger Einschränkung, durch die der Ignorantismus den Obskurantismus, den Aberglauben und die Gewalt nährt. Viele sind Geiseln oder Marionetten eines Dogmatismus und von einer vergangenen Zeit. (Farid Gabteni)

Historiker aller Fachrichtungen, Verkünder (Spezialisten der Aussagen, die dem Propheten zugeschrieben werden) eingeschlossen, debattieren noch heute über die historische Gültigkeit dieser Traditionen. Trotzdem haben diese bei vielen Muslimen den Vorrang gegenüber dem Korân und werden der Ursprung, die sie spaltet. (Farid Gabteni)

Die Sammlungen von Traditionen sind also die Konsequenz einer Vielzahl von Ereignissen und Umständen, die von den Muslimen nach dem Tod des Propheten erlebt wurden und repräsentieren ideologische, politische und soziologische Anschauungen in Bezug auf ihr Zeitalter. Die Fehlgeleiteten und die Gegner des Islâm profitieren von diesen Sammlungen ungewissen Inhalts und bestätigen diese, um aus ihnen das herauszuschöpfen was ihren Absichten nützlich ist; und so verzerren und entstellen sie den Islâm. (Farid Gabteni)

Haben viele sich in unzähligen umstürzlerischen Gruppen verschanzt, sich gegenseitig exkommunizierend, die ursprüngliche und universelle Botschaft des Islâms vernachlässigend, den Korân interpretierend ohne an seiner Quelle zu trinken, weil sie sich darin verloren haben und das Herz vergessen haben, zu Gunsten ungewisser Traditionen, kontrovers und fragwürdig. „Doch gibt es unter den Menschen manchen, der über Gott ohne Wissen, ohne Rechtleitung und ohne erleuchtendes Buch streitet“ (Korân/Kapitel 22, Vers 8). (Farid Gabteni)

Ohne die ursprüngliche Botschaft des Islâms, geschweige denn die historischen und soziologischen Gegebenheiten oder die Tatsachen der Umstände von Zeit, Ort, Ursache und Zweck wirklich zu berücksichtigen, wiederholen die Traditionalisten den ḥadîth immer wieder durch, was der Prophet gesagt hätte, um ihre Ideologien und Auslegungen des Korâns zu rechtfertigen. Jedoch sagt Gott: „Und er redet nicht aus (eigener) Neigung – Es ist nur eine Offenbarung, die eingegeben wird“ (Korân/Kapitel 53, Verse 3-4). Wir können durch diese Verse feststellen, dass nur das als Rede vom Propheten bestätigt werden kann, was von Gott offenbart wurde, sogar der Korân. (Farid Gabteni)

Das Gebot Gottes „Sag“ wird dreihundertzweiunddreißig Mal im Korân wiederholt (in den meisten Fällen ist dieses Gebot an den Propheten gerichtet). Und dieses göttliche Gebot, so viele Male wiederholt, ist inhärent mit der stetigen Übermittlung der wohlgehörten (wohlverstandenen) Botschaft. Was der Prophet sicher sagt, ist was Gott ihn durch die Offenbarung im Korân angewiesen hat zu sagen. „Dies sind Gottes Zeichen (Verse), die Wir dir der Wahrheit entsprechend verlesen. An welche Aussage (ḥadîthin) nach (derjenigen) Gott(s) und Seinen Zeichen (Versen) wollen sie denn (sonst) glauben?“ (Korân/Kapitel 45, Vers 6). (Farid Gabteni)

Die sunnah, die Tradition, Norm der Tatsachen und Taten des Propheten, kann man auch, und authentischer, im Korân finden. Er ist dort als Mann von großer Kreativität und Moral beschrieben, man findet dort erzählt, was er sagen oder machen soll. Das Wort „sunnah“, Norm, wird sechszehn Mal im Korân genannt (vierzehn Mal im Singular, 2 Mal im Plural), in Bezug auf Gott oder auf die Ehemaligen vor dem Propheten, kein einziges Mal im Zusammenhang mit Mohammad selbst. Das bedeutet, wenn eine ḥadîth, eine sunnah oder eine sîrah des Propheten wissenschaftlich erwiesen sind, müssen sie als von den Umständen abhängig angesehen werden. (Farid Gabteni)

Der Islâm predigt Maßhalten und Genügsamkeit in allem und für alles, weit entfernt vom Extremismus und Extremen. Die Muslime müssen zur ursprünglichen Botschaft des Islâm zurückkehren, der von gestern, heute und morgen. Sie müssen sich wieder in eine Gemeinschaft der richtigen Mitte aufbauen, die Gemeinschaft des „Iqra´“, des „Verbinden“ und „Lies“ durch das Wissen Gottes. Als erstes müssen sie aus der Lähmung und der Angst, die sie niederdrückt, herauskommen und alle und alles, die durch Hass und Gewalt ihre Religion deformieren energisch verurteilen. Es obliegt ihnen aufzuwachen und den guten Ruf des ursprünglichen Islâm in der Welt wiederherzustellen. (Farid Gabteni)

Der Mensch, mit all seinem Wissen, fühlt die Notwendigkeit seine Seele zu nähren, seine spirituelle Suche fordert Antworten. Aber die Welle der jüdisch-christlichen- oder fernöstlich inspirierten Sekten, die vom Buddhismus oder Hinduismus abgeleitet sind, ist zurückgegangen. Es wurde zwar versucht den Materialismus zu vergeistigen und umgekehrt, aber das Ergebnis war kein großer Erfolg. Dies wird auch der Fall des doktrinellen Sektierertums der fehlgeleiteten muslime sein. (Farid Gabteni)

Der Islâm mit seiner ursprünglichen und originellen Botschaft, wird den Menschen seine Menschlichkeit und seine Daseinsberechtigung wiederentdecken lassen; so ist seine universale Berufung. „(…) Und wer Gott fürchtet, dem schafft Er einen Ausweg – und gewährt ihm Versorgung, von wo (aus) er damit nicht rechnet. Und wer sich auf Gott verlässt, dem ist Er seine Genüge. Gott wird gewiss (die Durchführung) seine(r) Angelegenheit erreichen. Gott legt ja für alles ein Maß fest“ (Korân/Kapitel 65, Vers 2-3). (Farid Gabteni)

Nicht ich bin gelehrt und polyglott, vielmehr ist es der Korân, der enzyklopädisch ist sowie die ursprüngliche Botschaft des Islâm, die universalistisch ist, und es ist die Wirkung dieser beiden, die humanistisch und kosmisch ist. Das ist es, was die Islamphobiker und vor allem die Obskuranten nicht wissen. (Farid Gabteni)

Ich habe den Korân, den ḥadîth, die sunnah/sîrah, Theologie und Rechtsprechung durch den Unterricht und die Vision der großen Doktoren (^ΣUlamâ) gelernt, welche als Traditionisten gelten. Folglich bin ich selber für einige Zeit Traditionalist (gemäßigt؟) gewesen. Als ich mich allerdings spezialisiert habe und unter anderem Historiographie studiert habe, habe ich den Korân aus einem interdisziplinären wissenschaftlichen Blickwinkel gesehen; wie groß war mein Erstaunen beim Entdecken, dass die ursprüngliche Botschaft des Islâm aus dem Korpus im Widerspruch mit vielen Aussagen aus den vielfältigen traditionalistischen Schriften steht, obwohl diese die Grundlage für die traditionalistische Ideologie darstellen. (Farid Gabteni)

Im Korân gilt Rassismus als die größte Sünde am göttlichen Gesetz, und der Teufel hat ihn eingeführt; bezüglich des Menschen antwortete er Gott: « Er sagte : “Ich bin besser als er, Du hast mich aus Feuer erschaffen und Du hast ihn aus Lehm erschaffen” » (Korân / Kapitel 7, Vers 12 und Kapitel 38, Vers 76). Folglich wiederholt jeder, der sich jemandem anderen überlegen fühlt, diese ursprünglich teuflische Sünde; und Gott Weiß, dass es auf der ganzen Welt viele Rassisten gibt. (Farid Gabteni)

“Und alle Lebewesen (Tiere) auf der Erde oder welche sich mit Flügeln durch die Luft bewegen (Vögel) sind Gemeinschaften wie ihr.”. (Korân / Kapitel 6, Vers 38). Der wahrhaftige Muslim kann kein Tier missachten, misshandeln, entwürdigen oder schwächen oder es ohne triftigen Grund töten, noch weniger aus purem Vergnügen. Selbst um Lebensmittel herzustellen kann er ein Tier nicht banal töten; er muss seine Handlung im Namen Gottes als eine heilige Handlung ansehen, d. h. als eine Ausnahmehandlung und im Glauben an Gott, der allem Leben den Atem einhaucht. (Farid Gabteni)

Alle Menschen, Männer und Frauen, werden unabdingbar frei und gleich bezüglich der Würde und der Rechte Gott gegenüber geboren und bleiben es bis zum Jüngsten Tag; die analytische Lektüre des gesamten Korâns lässt daran keinen Zweifel. Muslimische traditionalistische Abweichler, die die Worte sinnverzerrt und außerhalb des Kontexts des Korâns definieren, sind nicht besser als ihre jüdischen und christlichen Kollegen, die predigen, dass die Frau als erste die Ursünde begangen hat, und die dies wörtlich ihrer Bibels entnehmen (Genesis – Kapitel 3, Vers 6). (Farid Gabteni)

Um zu zeigen, dass die Frau nicht gleichwertig mit dem Mann ist und unter seiner Vormundschaft stehen soll, führen die traditionalistischen Abweichler unter anderem als Argument an, dass Gott keine Frauen zu Propheten auserwählt hat. Stellen Sie sich weibliche Propheten vor, die inmitten von rauen, gesetz- und morallosen, kriegerischen und mörderischen, Kinder opfernden und Frauen verachtenden Volksstämmen predigen: wo die Frau nie mehr Wert hatte als ein Gebrauchsgegenstand! Im Wissen, was viele von ihnen auch heutzutage noch erleiden müssen, wie kann man Worte finden für die schrecklichen Zustände, in denen Frauen vor Jahrzehnten, Jahrhunderten und Jahrtausenden lebten? (Farid Gabteni)

Die letzten Länder, die die Sklaverei abgeschafft haben, galten als “muslimisch”, im grundsätzlichen Widerspruch zur Lehre des Korâns und des Verhalten des Propheten, welcher zur Befreiung der Sklaven anregte. Ebenso predigen die Traditionalisten von der Vormundschaft des Mannes über der Frau, indem sie Verse aus dem Korân aus dem Zusammenhang der damaligen Zeit bezüglich Ort, Grund und Zweck gerissen übertragen; da zu viele Muslims ihren Reden ohne Unterscheidungsvermögen vertrauen, sind sie leider noch sehr rückständig, was die Emanzipation der Frau betrifft. Noch einmal, dies steht in absolutem Widerspruch mit dem Herzen des Korâns und der ursprünglichen Nachricht des Islâms. (Farid Gabteni)

Es genügt nicht, Ihre Adelstitel aufzuzählen, um zu beweisen, dass Sie vornehm sind. Ebenso reicht es nicht, Ihre akademischen Titel und Ihre Forschungsqualifikationen zu verkünden, um zu beweisen, dass Sie der perfekte Wissenschaftler sind. Der Edelmut einer Person lässt sich an ihren Werten, Qualitäten und Verdiensten erkennen; ebenso zeichnet sich der Wissenschaftler durch systematisch und rational erarbeitetes und rein auf der strikten Feststellung der Tatsachen beruhendes sachliches Wissen aus. Unsere Namen, Grade und Titel sind symbolisch, unsere guten Taten sind unermesslich. (Farid Gabteni)

Es ist wahr, dass heutzutage viel zu viele seltsame und alberne Werke im Umlauf sind, die fälschlicherweise als wissenschaftlich dargestellt werden. Ebenso geben sich zahlreiche Anfänger als Spezialisten aus und lassen sich über wissenschaftliche Arbeiten aus, indem sie Schlüsse ziehen ohne die dafür benötigten Kompetenzen zu besitzen. Sachverständige Menschen schützen sich vor Desinformation und Manipulation durch Urteilskraft, Wissen und Verifizierung der Fakten. (Farid Gabteni)

“Und, gewiss, die Moscheen gehören Gott; so ruft neben Gott keinen anderen an.”; “Sag: “Ich habe nicht die Macht, euch Schaden zuzufügen oder Nutzen’.” (Korân / Kapitel 72, Verse 18 und 21). Dies lehrt uns Gott und, letztlich, auch die Gerechten unter seinen Verbündeten; allein Gott ist Anbetung und Anrufung würdig. Seine segensbringenden Diener sind, gewiss, lobenswert und als Vorbilder zu sehen, aber sie sind nicht perfekt und ihnen darf niemals die Ehre, die allein Gott gebührt, gegeben werden. (Farid Gabteni)

Der Islâm, der Motor par excellence des Theismus, ist weit davon entfernt zu verblassen. Er entwickelt und verbreitet sich auf der ganzen Welt; sein Einfluss in der ethnischen, sozialen und kulturellen Vielfalt aller Nationen nimmt beständig zu. Dies zu ignorieren und die Tragweite dieser Entwicklung herunterzuspielen, wäre unverantwortlich und ließe dem Ultra-Traditionalismus und seinen ideologischen und praktischen Auswüchsen gefährlich freien Lauf und stünde im Klaren Widerspruch zur ursprünglichen Botschaft des Islâm. (Farid Gabteni)

Angesichts der ernsten und alarmierenden Umstände, die unsere moderne Gesellschaft durchdringen, erlaube ich mir zu denken, dass es in der Pflicht jedes Einzelnen liegt, die wissenschaftlichen Arbeiten, die sich mit dem ursprünglichen Islâm auseinandersetzen, zu ermutigen, zu unterstützen und zu fördern. In der Tat ist diese Arbeit eine von jenen, die am besten dazu geeignet sind, den ideologischen Ultra-Traditionalismus, treibende Kraft von so vielen Missetaten und so viel Unheil, wirksam und nachhaltig entgegenzuwirken, zu neutralisieren und zunichte zu machen. (Farid Gabteni)

Weder Moses, Jesus noch Mohammad feierten den Tag ihrer Geburt; genauso wenig feierten die Juden, die ersten Christen oder die ersten Muslime den Geburtstag ihrer Propheten. Noch dazu finden wir in der Geschichte der Religionen nicht die leiseste Spur eines Propheten, der seine Schüler in derartige Zeremonien eingeweiht hat. (Farid Gabteni)